每日论语-《论语通译》-在读
八佾篇第三
2012.07.28
孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
佾：yi 4，1佾=8人，天子的乐舞。
忍：容忍，一说，忍心
2012.08.31
三家者，以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
三家：春秋后期掌握鲁国政权的三家贵族。经常有越轨周礼的行为，受孔子批判。
雍：《诗经·周颂》中一篇。天子祭祀后撤去祭品收拾礼器时唱这首诗。
彻：同撤，撤除，拿掉
相：协助，帮助。这里指傧相，助祭者。
维：助词，无意义。
辟：bi 4 毕，本指君王。辟公，指诸侯。
穆穆：庄严肃静。至美至敬。
奚：何，怎么，为什么
堂：祭祀先祖或接待宾客的庙堂。
2012.09.01
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
如礼何：把（对）……怎么样（怎么办）
2012.09.02
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
与其：连词，与“毋宁”“不如”“宁”相呼应。
易：本义把土地整治得平坦，指周到地治办丧葬的礼节仪式。
戚：心中悲哀。
2012.09.03
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
夷：古代东方少数民族。
狄：古代北方少数民族。
诸夏：中原黄河流域华夏族居住的各个诸侯国。
亡：同“无”。
2012.09.04
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
旅：古代，祭祀山川叫“旅”。天子才有资格祭祀天下名山大川，诸侯只有资格封地境内名山大川。
冉有：姓冉，名求，字子有，也称冉有。
女：汝，你。
弗：不。
救：补救，劝阻，设法匡正。
与：同“欤”语气词
曾：副词。莫非，难道，竟然。
2012.09.05
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
射：本是射箭，此指射礼。大射、宾射、燕射、乡射。
2012.09.06
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
巧笑：美好的笑容。
倩：笑容好看。
盼：眼珠黑白分明，转动灵活。
绚：有文采，绚丽多彩。
绘事后素：绘事-画画，后-后于，在。。之后。素-白底子。
起：发挥，阐明。
予：我。
商：卜商，即子夏。
2012.09.07
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
杞：qi 3 古国。
征：证明，引以为证。
宋：古国。
文：历史文字资料。
献：指贤人。
2012.09.08
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
禘：di 4 古代只有天子才可以举行祭祀祖先的隆重典礼。
既：已经。
灌：献酒降神仪式。
不欲观：不愿看
2012.09.09
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎。”指其掌。
不知也：孔子对鲁国的“禘祭”不满，故意避讳说不知道。
示：同“置”
诸：“之于”合音。
斯：这，指手掌。
2012.09.10
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
与：参与，参预，参加。
2012.09.11
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
媚：谄媚，巴结。
奥：神，比灶神地位高。
2012.09.12
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
监：通“鉴”。本意是镜子，引申为照，考察。
二代：夏商两个朝代。
郁郁：繁盛，丰富多彩，文采显著。
2012.09.13
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
孰谓：谁说。
鄹人：指孔子的父亲。
2012.09.14
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
射不主皮：射精主要不在于射穿那皮靶子。
力：指每个人天生的力气。
科：指等级、类别。
2012.09.15
子贡欲去告朔饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
告朔：朔，每月初一，每月初一到祖庙杀一活羊，表示每月“听政”开始，叫“告朔”。
饩：xi 4 活的牲畜。
2012.09.16
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
事：事奉，服务于
馋：chan 3，谄媚，用卑贱的态度向人讨好，奉承。
2012.09.17
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
定公：鲁国的君主。
使：使用
如之何：如何，怎样
2012.09.18
子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
关雎：ju 1，诗经第一名篇
2012.09.19
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
社：土地神。只木头牌位。
宰我：鲁国人，孔子弟子。
夏后氏：禹儿子启建立朝代。
战栗：因害怕而发抖。此解释孔子不满。
遂：已经完成，成功。
谏：规劝，使改正错误。
咎：ju 4，责备
2012.09.20
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，管氏不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
管仲：孔子与他政见不一致，对其违背周礼的做法进行批评。
器：气量，度量，胸襟。
有三归：指市租。
摄：兼任，兼职
焉得：怎么可以，哪能算是
邦君：诸侯，国君
树：树立，建立
塞门：塞，遮蔽。在宫殿大门口筑一道短墙作为遮蔽物，以区别内外。也称“萧墙”。
反坫：坫，dian4 古代设于堂中，共祭祀或宴会时放礼器和酒局的土台子。反坫，诸侯宴会时的一种礼节。
2012.09.21
子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
语：动词。对……说
大师：‘大’同‘太’，就是太师，国家主管音乐的官。
翕：xi1 和顺，协调。一说，兴奋，热烈。
从：通‘纵’。放纵，展开。
皦：明亮，清晰，音乐分明。
绎：连续，连绵不断。
2012.09.22
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也，天将以夫子为木铎。”
仪封人：仪这个地方镇守边界的官员。
斯：代词。这个地方。
从者：随从孔子的弟子。
二三子：称呼孔子弟子，表示约数。各位。子，对人的尊称。
患：担忧，犯愁，担心。
丧：失去。指孔子失掉官位，没有官职。
木铎：duo2，一种金口木舌的大铜铃。古代以召集群众下通知，宣布政教法令，或在有战事时使用。
2012.09.23
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
韶：传说上古虞舜时一组乐舞。
美：指乐舞的艺术形式，音调声容之盛美。
善：指乐舞的思想内容，蕴藉jie4内涵之美。
武：周代祭祀的“六舞”之一。
2012.09.24
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”
上：上位，高位。
宽：待人宽厚，宽宏大量。
敬：恭敬，郑重，慎重。