《论科学与艺术》-完-4.6

《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》
作者: [法] 卢梭
出版社: 商务印书馆
原作名: Si le Rétablissement des Sciences et des Arts A Contribué Á Épurer les Mœurs
译者: 李平沤
出版年: 2011-7
页数: 66
定价: 10.00元
装帧: 平装
丛书: 商务学术丛书
ISBN: 9787100075404

 

 

 

综述:这本60多页的小册子是篇论文,是卢梭的成名作,简称《论科学与艺术》,也被称为“第一篇论文”(首论),《论人类不平等的起源》为“第二篇论文”(再论)。

科学院对征文要求为阅读30分钟左右,本人看了一天,4,5段小觉。并不是书的内容理论化、无聊、不易读,其实读起来还很有趣的,有时会“呵呵乐”的。《政治哲学导论》这2天在讲卢梭的《论人类不平等的起源》,马上进入《社会契约论》。首论这篇论文的内容老师间或带一两句,便买了这本书,也是因为书很薄,阅读成本不高,就临时决定“解决”掉它。

在这篇论文里,卢梭是个很有意思的人,再加上附录对“对立者”的回应,一种似曾相识之感油然而生,这不是跟微博上“公知“们的”掐架“雷同类似么,如今跟几百年前无大异议,可谓相当的逗乐,比如”找茬“之类的言语。

不走极端,顺着笔者思路来看,卢梭的论点其实还是很值得思考的,在本人积累的不怎么丰富的历史数据中,也可找到一些事件来补贴论据。茹毛饮血的蛮人征服汉人,之后被同化,取在历史的一个截点,到底是汉人沦为”奴隶“,还是这些蛮人?

社会进步,文明开化,科学进步,的确会带来一些如笔者所言的堕落”,奢华,享受的物质化;肤浅,迎合的精神糜烂;学的东西用来遗忘不实用,等等等,难道这些不与笔者的论调相符吗?百年前如此,今也。

无才便是德!

 

序:
“他认为,人的知识愈多,人心反而愈险恶;科学和艺术愈繁荣,社会便愈奢侈成风,耽于生活的享受和财富的追逐;所谓的文明,只不过是看起来像文明;所谓的进步,实际上是在堕落。”

2013.10.28
天文学诞生于人的迷信,雄辩术是由于人们的野心、仇恨、谄媚和谎言产生的,数学产生人们的贪心,物理学是由于某种好奇心引发的。所有这一切,甚至连道德本身都是由人的骄傲心产生的。如此可见科学和艺术都是由于我们的种种坏思想产生的,如果他们是由于我们的好思想产生的话,我们对它们的好处就不这样怀疑了。—p25

Comments are closed.